徐清仍在火焰山，可就算普賢也很難發(fā)現(xiàn)他，或者見到他。

    他見了神石，本以為神石會(huì)是傳說(shuō)中那只猴子，但是不是。蓮花童子也不是那位三壇海會(huì)大神。

    不過(guò)兩者都有傳說(shuō)的影子。

    徐清更看到了無(wú)量光。

    什么是無(wú)量光呢？

    其實(shí)就是光，那諸天傳說(shuō)中佛祖的光。人人皆有真如，皆可成如來(lái)。

    如來(lái)已經(jīng)是道。

    “道化諸天！”

    徐清參悟出天地如泥盆，而無(wú)數(shù)泥盆就是諸天萬(wàn)界。

    而如來(lái)之道早已化入諸天萬(wàn)界之中，故而人人皆可是如來(lái)，一草一木，一花一葉，乃至于一粒塵埃中，皆可以見如來(lái)。

    而成為神話傳說(shuō)的猴子和三壇海會(huì)大神沒到這個(gè)境界，自是以傳說(shuō)的姿態(tài)化入萬(wàn)界中。

    如來(lái)在諸天萬(wàn)界中，可以稱之為大道境，而猴子之類，可以稱為傳說(shuō)。

    這是徐清對(duì)更高層次境界的劃分。

    而徐清自己算什么境界呢？

    他自己也說(shuō)不清，如果在此界，他離完全圓滿也還差了一些。

    可是他又能洞悉諸天萬(wàn)界中巨頭的境界，站在了更高的層次。

    他生出這些念頭時(shí)，火焰山亦生出奇妙的變化，這仙山圣境，似乎開始溝通了其他的“泥盆”。

    不，這不是徐清心念導(dǎo)致，而是太上的遺留。