“先生，照知行之法所言，莫非事事都可嘗試？若是我欲殺人，是否也該殺了之后，才知不對？”

    邱言這般一放開，當真是什么問題都出來了，也是他表現得平和，與眾人年齡相仿，旁人才能少了許多壓力，敢于暢所欲言。

    邱言則回：“至圣先師曾言，治國重德、尚禮、用刑。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格，這知行沒有先后，也無須定式，你能問出這個問題，本就說明你知道此事善惡，這其實也是朝廷法令行之天下的表現，也是行而令知，為教化一種，讓你去做，你又怎么做得出來？”

    這話說完，又有人道：“禮法刑罰，乃前人所定，我聽說當朝祖龍定鼎時，有天機先生相隨，能神機妙算，大瑞律乃其人定制，前后花了近十年功夫，既然是一人主編，又怎保不錯，豈非用一人所知，強去行至天下？”

    邱言則答：“人生來有欲，有的大若天，有的轉瞬滅，若無規矩，則難以測度，禮法刑罰皆是用來劃定范疇，引導人欲的，并不是要將之滅絕，而是節制、引導，世間之事萬千，但紛爭多由欲起，把握這一點，就能制刑，此乃窺一斑而知全豹，一人而定天下法，不過……”

    旁人聽他之語，暗暗點頭，與心中所想對照，皆有心得，但邱言這時卻話鋒一轉：“化性起偽，這人為約束和倡導的事物，未必真的萬世不易，世事境遷終究會有變化，到底是對是錯，單靠想是很難想通透的，終究要用眼去看、用心去想才是，之后是改是留，還看自心。其中若有艱辛，能否成就，關鍵在于意志。”

    這話一說，周圍之人起先沒有反應過來，隨后有些心思活絡的，卻倒吸一口涼氣。

    兩句話連在一起，隱約表明了邱言對朝廷現行之法的態度。

    “這是什么意思？莫非世事境遷。當初法度不合今日，就該改變？”

    “難道邱修撰屬意變法？”

    “莫非是在暗示我們？修撰乃變法之人？如此一來，他不就是當勢一派？那我們與他相交，豈非有機會親近王相國？”

    這般念頭，雖說不好宣之于口，但卻可透過眼神去彼此示意。

    當今天子。啟用黑面相公變法，這是天下皆知的事，關中、劍南、中原，乃至江南，都受到不小影響，三晉與燕趙因地處邊疆，又有天災人禍。才少有波及，可這里面的爭斗，在民間士林早有流傳。

    這次科舉，就是新黨為主，考的也與變法有關，早就傳遍天下，有志科舉之人哪個不知？

    一聽邱言之言，不少儒生有了種種思緒。連提問的心思都淡了許多，這些人多是諸多世家學子。

    他們消息靈通，如胡業等就都紛紛盤算起來：“傳言中，邱先生和馬相關系匪淺，但黑面相公也很看重他，坊間有說他是變法派的，也有說他傾向于固守現狀的……”

    和寒門學子比起來。這些人心思復雜，既有心了解變法，以備科舉，又清楚變法動搖世家、商賈的根基。與他們家族實屬矛盾。

    說白了，朝堂上爭吵的時候，要用各種經義來彼此攻訐，用各地現狀來互相抨擊，可說白了，還是利益之爭，雙方彼此心知肚明，也知新法踐行之后的結果，這才會針鋒相對。