兵制的變遷，涉及眾多，比尋常的變法還要來的艱難，因為關系到王朝的暴力機關——軍隊。小說

    這是真正掌握著推翻王朝力量的群體，也是鎮壓天下氣運的重要工具之一。

    李坤派邱言去往劍南，其中一個很大的目的，就是為了兵制改革之事做準備，要將劍南道當做一個實驗的地方，體現的是皇帝的決心和意志。

    當初，邱言離京一事，也是皇帝對邱言仕途的保護，防止他在名聲未成、羽翼未滿之時，就和掌權之官、豪門世家發生直接的沖突。

    而在白蓮教之亂前面，邱言平息了沼地禍患，更用農家之法輔之以兵家手段，令沼人的威脅幾乎消除，余下的不過就是等待世代傳承，這沼人的生活慢慢提高，耕種逐漸替代漁獵，那各個部族的口糧逐漸增多，必然也會改變原來的一些習慣，使之社會結構發生根本性的變化。

    不過，在這個過程中，中原書生也會發揮重要的作用，對此邱言早就有所準備，在軍中也有部署，將書生與兵馬配合一起，以衛所為單位，展開教化布局，并在那統領之側，設立了文置使一職，上書朝廷，就等封賞之后，他的氣運和官職落實之后，他的那些設置的舉措，才有可能真正落實下來，成為定制，傳于后世。

    只是，這看似簡單的一步，其實并不簡單，其中關鍵還在今日的圣旨上。

    圣旨如將邱言在劍南蜀地，對兵制的些許調整，都算作功勞與政績，也就說明皇帝與那世家、既得利益的團體間，通過博弈得到了進一步革新兵制的權力。

    這也是邱言在看李坤的能耐了，如果皇帝沒本事得到這個機會，他不可能主動為對方火中取栗，反之。若是能夠成功，邱言也不介意在人道的感悟上，能更深入其中，體會制度變遷多帶來的變化。

    當然了，這也只是個突破口，就算皇帝能夠成功，讓兩府的宰執和六部眾臣都有所妥協，可等到真個改制的過程里，必然還是充斥著諸多斗爭的，只要有人的地方。就有不同的利益，事情便是在博弈中、在各方共同用力中前行的。

    在這種情形下，李坤坐于龍椅上，稱贊邱言，話語很快就過渡到了正題，就讓人宣讀圣旨。

    立于此處的文武百官，都聽慣了旨制諭誥，可也不禁凝神，因為他們知道這一道旨意背后。凝結著的何等意義。

    “……定北疆國戰之根基，安沼人之患，掃白蓮妖教……”

    圣旨自然不能如同評書話本那樣，把事情事無巨細的都說上一遍。多數只是提一提關鍵的地方，然后附上些許辭藻，和古人偉業做一下對比，表明封賞的正當性。那在場的文臣武將自能清楚的分辨出關鍵信息來——

    “北疆戰功、平息沼人的功勞，以及無法抹殺的平蓮之功……”

    他們注意到圣旨中最為重要的幾點，同樣也知道。還有一處關鍵點沒有說出來，而那部分，正是關系到日后的朝政風向。

    “到底這革新兵制的事，算不算得功勞？會不會被褒獎？”

    正當所有人都在心里念叨著此事的時候，宣讀圣旨之人終于讀到一句：“……南疆軍屯衛所之法，可得安寧，又有轉置使可定軍中糧餉、器械，并監管沼人播種，又有文置使用以統籌，教化以圣人之道，開太平之世……”