水流之中，有歷史氣息流轉(zhuǎn)，撲打在身上，滲入文思之中，潛入心底，令殿中之人漸漸沉浸，雖有窒息之感，卻可眼觀長(zhǎng)河之勢(shì)，生出一種坐看風(fēng)云起的感受。

    “哦？將自身的史家感慨，融入杯中水里，皆水汽與文思散發(fā)，可惜……”

    閉目感應(yīng)，能知玄妙，那九韻齋主只是放開感知，立時(shí)文心通透，知曉了水流原理。

    “終究是雕蟲小技，雖將自身文思，與秩序相合，扭曲光影，觀想幻境，進(jìn)而影響他人感官，但畢竟只是障眼法，難以動(dòng)搖我心！又如何能算論道？”

    “他到底領(lǐng)悟的不是儒道秩序，而是殺伐為主的兵家秩序，局限住了思緒和手段，怎么變，都不可能真?zhèn)€展現(xiàn)出人道精彩?！?br/>
    “大儒論道，縱然談及天地三才、宇宙洪荒，但歸根結(jié)底還要與人相合，將道理運(yùn)用到人道上，不然就是空談，就是無根之木、無源之水，兵家殺伐固是人道一景，但沙場(chǎng)于外，有先天局限，邱言可能施展的手法，我雖難以盡數(shù)料到，可大體范圍卻盡在胸中！”

    杯中水流洶涌而出，看似神通之法，其實(shí)不然，是邱言以自身思緒、結(jié)合諸多因素，令他人的感官生出錯(cuò)覺。

    簡(jiǎn)而言之，就是欺騙了感知，在沒有實(shí)物的前提下，以假亂真。

    對(duì)于這點(diǎn)，幾位大儒自是一眼就看出虛實(shí)，卻都沒有插手，這次邀請(qǐng)邱言過來，乃是九韻齋主的提議，他們自然不會(huì)置喙。

    而九韻齋主心里想著，整個(gè)人則盤坐不動(dòng)，文思流轉(zhuǎn)，說出一段典籍上的話來，透露出飄渺、超脫之意。

    頓時(shí)。四周流水滑動(dòng)開來，其人宛如一根定海神針，能避水流。

    其他大儒也同樣以文思定住己心，任憑水流沖擊，卻依舊安坐不動(dòng)。

    兩名被請(qǐng)來的大儒，更是出＂kou　jiao＂談——

    “邱言畢竟年輕，這等干涉他人感官的手法。對(duì)那未凝文心、或者初凝文心之人，或許能有不錯(cuò)效果，能令其人沉溺其中，可對(duì)于我等念合秩序者，卻是沒有多大作用?！?br/>
    “不錯(cuò)，秩序?yàn)槭篱g根本。乃變遷根源，萬變不離其宗，只要把握住一道秩序，那是任何變化，都難以迷惑心靈的。”

    對(duì)于大儒來說，這變化或許沒有多少影響，可對(duì)甄知佐、安錦等儒生來說。對(duì)那小沙彌慧我等六名僧人而言，影響卻著實(shí)不小，沉浸河中景象，體會(huì)立時(shí)變遷，仿佛過客，目睹人道歷史的變化，竟也心潮起伏！

    搖了搖頭，九韻齋主抬起衣袖。輕輕扇動(dòng)：“邱生，你若只有這點(diǎn)本事，未免有些令人失望了，就讓我將之破去吧?！?br/>
    那袖子里秩序滾滾而出，好像一柄利劍，破開水流，要將之蕩盡！