卓爾羅威在這邊發抖,其他人雖然不知道,但是他們在墨菲的調教之下,本能的也感到了一點點不對頭,吞了吞口水,趕忙轉移了話題,說道:“嫂子,關于這個復活節還有什么別的好玩的嗎?”
墨菲這邊打完了字,抬眼笑瞇瞇的說道:“玩的啊!過去,在多數西方國家里,復活節一般要舉行盛大的宗教游行。游行者身穿長袍,手持十字架,赤足前進。他們打扮成基督教歷史人物,唱著頌歌歡慶耶穌復活。如今節日游行已失去往日濃厚的宗教色彩。節日游行洋溢著喜慶的氣氛,具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國,游行隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑,也有活潑可愛的卡通人物米老鼠等等。在英國,游行多以介紹當地的歷史和風土人情為主,游行者化裝成為蘇格蘭風笛樂隊以及皇宮衛士,吸引了眾多的游客。復活節的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節前去教堂行洗禮,然后穿上自己的新袍,慶祝基督的新生。穿戴一新的習俗保留至今,因為人們認為節日里不穿新衣是要倒運的。復活節期間,人們還喜歡徹底打掃自己的住處,表示新生活從此開始。”
“哈哈,這樣啊,那么聽起來還是挺有趣的啊!”小家伙們打哈哈道。
墨菲微微笑道:“那是啊,復活節這一天,人們在教堂前點燭以示圣化,并將圣燭迎進千家萬戶。這一天,孩子們最快樂的事是把圣火送到各家。他們在教堂前用圣火點燃樹枝,然后奔跑著送到各家各戶,其間充滿著歡快的節日氣氛。在德國的巴伐利亞地區,每年的復活節居民們都要舉行火炬賽跑。以慶祝耶穌的再生。”
“這樣啊!”
“是的,”墨菲繼續說道:“而北萊茵上威斯特法倫州的呂克臺復活節滾火輪更是遠近聞名。六個巨型大木輪被火點燃滾下山谷,就像六個火球從天而降,漆黑的山谷被大火輪照得通明,它與五彩繽紛的焰火交相輝映,再次顯示了火給人類帶來了新生。作為德國唯一的少數民族索布族人則是用百騎大合唱的形式來慶祝耶穌的復活。一個個身穿黑色上衣、頭戴黑色禮帽的索布族人。騎在用彩帶、鮮花和白色貝殼裝飾的駿馬上,浩浩蕩蕩地行進在林間小路上。他們邊走邊用粗獷雄厚的嗓音高唱贊歌,場面十分壯觀呢。”
“賽馬嗎?”大家眼前一亮,說道。
“不是賽馬,只是儀式呢,但是依舊非常壯觀。”
“哦,這樣啊!”小家伙們嘴里不停的重復著剛剛說的某句話。
而墨菲也懶得搭理,徑自笑瞇瞇的改變了話題,讓小家伙們哈哈干笑起來。就聽她說道:“復活主日,如以上所述,原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨。禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復活的延續慶祝。為考慮來參與彌撒的教友中,有不少未曾參加復活前夕的禮儀,因此,講道時要提及前夕守夜禮的重要性,尤其對置於祭臺旁的復活蠟燭加以解釋,使教友了解逾越奧跡的各個幅度。以及其統一性。彌撒經文所表達的是教會對耶穌之復活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進堂詠首先宣報耶穌復活的喜訊:‘主真的復活了,阿肋路亞’今天主祭誦念的集禱經、獻禮經、領圣體后經、頌謝詞等均強調逾越奧跡與我們生活的關系。”
“額……是這樣的啊!”
別人都在哈哈干笑。唯有某個宗教女興奮了起來,順嘴接口道:“菲兒姐說的不錯哦,我們過節不僅是紀念耶穌的復活,而是與耶穌一同經過死亡的過程而后進入復活的光榮。復活節彌撒的經文中把十一世紀初rad王宮廷司鐸魏玻神父於所作歌曲納入,在復活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀所發展的宗教戲劇是由此首圣詩得到初步的啟發。魏玻的詩句很自然地提示給復活劇這極生動的一景:瑪利亞,請告訴我們。你在路上看見了什麼?我看見永生基督的墳墓,和他復活后無比的光榮,還看見天使作證,又有汗巾和殮布。基督我的期望已經復活,他要先你們而去加里肋亞。我們知道。基督確實從死者中復活了。在中世紀,所有的基督徒在復活節日出之時慶祝,因為依據古老的傳說,太陽在復活節清晨歡喜跳躍三次,以光榮耶穌的復活,穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復活節清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝,在破曉之時鳴炮與鐘聲,樂隊與圣詠團以阿肋路亞及贊美歌聲來慶祝像徵耶穌升起的上升太陽。至今在奧地利阿爾卑斯山區仍保有這種清晨致敬習慣呢!”
憂傷的心笑瞇瞇的又是一大段宗教知識,讓所有人聽得嘴角那叫一個抽搐啊!偏偏只能繼續干笑。
墨菲眼皮子撩都不撩一下就知道這些小家伙們在想什么,根本沒有給這些小家伙們反應過來抱怨嘀咕的時間,直接順手把話題扯到了明天開始的魔獸世界復活節上面。
墨菲說道:“剛剛憂傷說的是現實世界的復活節要素,而我們明天要遇到的魔獸世界中的復活節則完全不同,他的出現僅僅是為了慶祝”章節更新最快”春天的到來。”
看到墨菲轉移了話題,小家伙們舔了舔嘴唇,說道:“嫂子,這么說來,復活節又沒有什么有趣的boss打了嗎?”
墨菲笑意盈盈的說道:“你們以為玻璃渣會弄出那么多節日boss給我們打嗎?有幾個就不錯了。”
小家伙們不愧是恢復力驚人,這會兒已經忽略掉了剛剛的怪異感覺,撇撇嘴,說道:“但是,這次的復活節肯定玩不了幾天啊!肯定很快就搞定了?”