家窮人丑聽得興致來了，追問道：“嫂子，貌似現在的中秋習俗真的éiyou多少了，貌似就只剩下吃月餅而已了。”

    “是啊！”墨菲感嘆。

    幽情百合也皺皺鼻子說道：“菲兒姐，不說這個了，中秋節應該還有別的中秋習俗吧？”

    “有的，”墨菲微微笑了笑，說道；“中秋節的shihou還會供奉一種叫做月光馬兒的東西”“請搜索，小說更好更新更快!。”

    “月光馬兒？”小家伙們基本上對于這個名詞還是頭一次聽到，忍不住好奇道：“嫂子，這是shie？？”

    墨菲笑意盈盈的說道：“這個東西啊，在富察敦崇的《燕京歲時記》中有記載：‘月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或huángsè，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。’”

    墨菲這一連串文言文聽得小家伙們有點糊涂，想了半天才想ingbái，又說道：“嫂子，現在貌似么有這個了吧？”

    墨菲笑道：“明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫‘月光馬兒’，聽懂了嗎？”說到最后，墨菲特意問了一句，bijing，月光馬兒這東西ruguo不是特意去了解，估計éiyou多少人zhào。

    小家伙們挺老實的說道：“應該ingbái了吧？”

    墨菲咯咯直笑。笑過之后又說道：“好吧，關于‘月光馬兒’大家估計不了解，我現在兔兒爺好了，這東西估計老四九城人都zhào！”

    “兔爺兒？”

    “不是兔爺兒，是兔兒爺，”墨菲說了一下到底是怎么讀。才又說道：“兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戰袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。關于兔兒爺，《燕京歲時記》有記載：‘每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。’舊時北京東四牌樓一帶。常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。兔兒爺是舊京中秋應節應令的兒童玩具。人們按照月宮里有嫦娥玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化，之后用泥巴塑造成各種不同形式的兔兒爺，舊時哄小孩也有個規范。即寓尊天敬神于娛樂之中。”

    “哦，這樣啊！”小家伙們點點頭。又有點不ingbái道：“嫂子，為shie叫兔兒爺呢？叫兔子不就行了嗎？或者干脆叫兔兒？”

    “這個啊，”墨菲笑了笑，說道：“爺，是封建時代對高貴人的尊稱，進而引申到對神的尊稱。玉兔不是凡間的家畜。也不是野兔，而是廣寒宮里的神兔，不能隨便捉來玩耍，要玩，只有‘請’一尊泥塑的稱為‘爺’的‘兔兒’恭而敬之地‘供’起來。正如清人方元鹍《都門雜詠》所寫：‘兒女先時爭禮拜。擔邊買得兔兒爺。’”

    “啊，就跟信佛的人，買佛像不說買，說請yiyàng，對不對？”家窮人丑叫道。

    “喲，家窮，你zhào這個啊？”瓶子好奇道。

    家窮人丑嘴角抽搐了下，說道：“我們前些日子剛剛請了一個關公老爺！”

    “嘎？請關公？”其他人聽得一愣，卓爾墨菲也驚訝了。