().

    菩提那伽山，冀州佛宗圣地。

    其山分一主峰十八小峰，主峰高接青霄，巍峨險峻，山頂為千丈的佛祖石刻，外塑金身，遠望不覺得，近了卻是讓人感到無比震撼，不由得生出膜拜之心。

    據佛宗傳說，這大佛不凡，乃是數代前佛宗領袖真身所化，其身下主峰為一域外天魔，還是高級別的十八臂托天夜魔，佛祖在此多年為鎮壓度化此夜魔。

    菩提那伽山禪佛空門寺，今日極其熱鬧，因為西域番僧與冀州僧人無遮大會正在隆重召開。

    其實雙方無遮大會五百年一開，互有勝負，對佛法提高都是有好處的。

    但今年不同以往，番僧提出，無遮大會第一階段的斗法，要賭各自佛宗佛運。

    若西方番僧敗，數萬年以來佛經原本，需要無私借于冀州佛宗五百年；

    若中土冀州敗，數萬載供奉的菩提那伽山，需要讓于西方番僧五百年。

    因此冀州佛宗高度重視，多方籌措，以提高成功幾率。

    兩邊雖然都是佛宗，卻有部分佛經理論及佛祖到底誰等理論差異較大，冀州佛宗信奉佛祖為義成就者釋尊，而番僧堅信佛祖為剎帝婆羅世尊。

    兩邊為了自己祖宗到底是誰，爭斗了上萬年也沒有結果。

    佛宗無遮大會與其他宗門不一樣，比如道門亦或妖族比賽，那就法術爭斗、刀光劍影、鱗爪飛揚。佛宗則是一邊辯論一邊斗法器。

    天下其他門派開始不理解，覺得是脫褲子放屁——多此一舉。后來才知曉，他們是通過斗法中辯論、辯論中斗法，提高僧人對佛法的理解與開悟，對提升自身修煉極有幫助。

    廣彌上人帶著四九，直接降落到禪佛空門寺無遮大會現場。

    也不與任何人打招呼，老和尚直接坐到了自己蒲團上，四九只好站到他左后側，因為右后側已經有一個人站在那里，卻見那人高壯威嚴，正是那執杵徒弟樓至。

    樓至看見師傅只帶了四九一人，失望地長嘆口氣，剛要說話，廣彌上人卻擺擺手，問無遮大會爭斗情況。

    樓至只好低聲匯報，第一場已經敗了，目前是第二場。