“本人乃是幕府旗本小野太郎，我們這些反對幕府統治的旗本被諸位稱為紅巾武士，同樣支持新官府成立，也同意廢除武士制度，建立和華夏一樣的官僚選拔制度和治安部隊制度。我們已經認識到現有的幕府體系并不適合發展工業、農業以及萬民平等。”小野太郎作為紅巾武士的代表上臺宣講。

    他當然不能當眾說自己是暗中被九州軍拉攏，才不得不站在他們那一邊幫他們說好話。紅巾武士背叛了自己的家主，被許多大名和民眾視為背叛者，除了和九州軍繼續合作以外，他們也別無選擇。

    “我是華夏會的社長田中成一，成立東瀛行省的提議是我們華夏會率先提出來的，偉大的軍主大人同意了我們的提案，很榮幸我們能夠在歷史的拐點加入這股浪潮之中。武士集團當權的時代過去，只有華夏的技術能夠幫助我們建立大同社會！大同社會是儒家的至高理想社會，選賢與能、講信修睦，而儒家源自于中原，要建設萬民平等、人人有所居的理想社會，需要由華夏帶領我們……”田中成一代表華夏會上去宣揚，同時夾雜了自己的私人思想。

    “廢除武士制度，天下大同！”

    田中成一宣揚自己的思想時，下方的華夏會社員狂熱地喊起口號。周邊的百姓不少都受到了他們的煽動，也莫名有些熱血沸騰。

    不過很多農民和小商販并不知道儒家的大同社會是什么，在私底下議論道：“大同社會是什么？”

    “不知道，聽說是人人平等，人人都有分工，以前高高在上的貴族、武士身份被廢除了，就連天皇都要成為平民，都要做活。”

    “那些大人物不是本來就出身高貴么？有些大名也在守護一方的平安，我們平民上交給老爺們的收成也是應該的啊。”

    參與了大會的平民們不少仍然覺得武士和大名凌駕于他們之上，大名和武士享有特權是理所當然的事情。

    但是幕府大將軍親自率領幕府投降，這件事情打擊了武士集團在普通平民心目中戰無不勝的形象。因為擊敗他們的是非武士身份的九州軍。如果宗主國沒有武士，那么他們藩屬國武士制度存在的意義是什么？

    “下面是幕府的林羅山先生來講述他的想法。”田中成一說道。

    田中成一下去之后，一個年紀五旬，身穿儒者服裝的男子緩緩地走上木臺。

    沈猶龍并不認識這一邊的人，也聽不懂小野太郎、田中成一用日語向民眾宣傳他們的理念，見到這個穿著儒者服裝的男子，向周圍長期活躍在東瀛的同僚們問道：“這個老儒者是誰？”

    初次到達東瀛的張元、孫旭、盧象升等軍方的人都搖了搖頭。

    “此人名字叫做林羅山，是朱子學派的儒者。”大玉兒曾經在江戶城待過一段時間，加上記憶驚人，對于幕府有名有姓的人都記得清楚。

    “林羅山，這是我們中原前來東瀛定居的儒者？”沈猶龍聽到這個名字，與漢人取名簡直一模一樣。

    “此人是東瀛的京都人士，并非華僑，林屬于東瀛少數的單字姓氏，僅僅是樹木之意，并沒有特別的起源。”大玉兒解釋道，“此人的老師藤原惺窩也是儒學者。與高麗獨尊儒術不一樣，東瀛的儒家依附于釋家，但是他老師和他先后離開釋家，以程朱理學作為統治思想。他的老師是第一代幕府將軍德川家康的老師，而他本人是第三代幕府將軍德川家光的老師，幕府的相關政治、公文文書起草他多有參與，還編撰東瀛的史書。此人對于儒學極為推崇，還一度想要西渡到中原求學，可惜帆船在中途被暴風雨摧毀。”

    “沒想到在東瀛還有儒學者。不知道此人對于我們行省衙門的態度如何？”沈猶龍頗為感慨，東瀛的戰國時期人人在亂世中求得生存，更加傾向于追求來世的釋家，但是天下太平之后，幕府想要穩定的統治，又開始推崇更加注重社會秩序、倫理綱常的程朱理學。