真臘國有兩個大部落，一個是北方的椰子部落，還有一個是南方的檳榔部落。兩個部落習俗迥異，沖突也不斷，但是為了占城國的統一利益，有時候又會聯姻，左右占城王的人選。

    “占城國的制度怪的很，他們將臣民分成4個種姓，分別為婆羅門、剎帝利、吠舍及首陀羅，官員只從前面兩個種姓中選拔。另外不同種姓之間不能通過，一個種姓的后代也永遠是這個種姓，逾越是絕對不允許的。”在毗阇耶居住的漢人充當了向導，帶領著曹變蛟等人來到椰子部落。

    占城國北方的椰子部落所在的地方早就被阮家侵吞，每年都要向阮家的人繳納稅賦。所以曹變蛟帶領著士兵來到了安南國的最南方毗阇耶，曾經占城國的國土，第一件事情就是拜訪這里的椰子部落族老。

    現在的占城國只剩下南方的童賓龍地區，那里是檳榔部落勢力很強盛的地方。曹變蛟帶來的第六兵團不熟悉這里的地形，想要盡快攻占童賓龍地區和打敗檳榔部落，還得要找當地人幫忙。而當地人中，沒有人比椰子部落更加熟悉他們的對手兼聯姻對象——檳榔部落。

    “如果生為吠舍或者首陀羅，豈不是一生都無法出相入將？更別提王侯將相寧有種乎了。”曹變蛟聽說這里嚴格的種姓制度，不由覺得驚奇。

    “何止是一生無法出相入將，越是低等的種姓，地位越低，常常因為逾越而被毒打至死。他的子子孫孫也是這般。最為奇怪的是他們的百姓也將之視為理所當然的事情，安分守己，不知反抗。”當地漢人說道，“我們這些在占城國居住或者貿易的華裔，也被他們分為了不同的種姓，享受著不同的待遇。”

    “哦？連我們華夏的人也被劃分種姓了？”曹變蛟頗為感興趣。

    “如果是大商人、或者大家族的族長，會被占城人認定為剎帝利，而如果是商船上的勞工、舉家漂泊到這里的普通華裔，則會被認定為吠舍。”當地漢人說道。

    “我們漢人在此地的地位倒還不低。”曹變蛟說道，“不過等我們交趾布政司徹底控制這里以后，遲早要廢除這里的種姓制度，不然太不利于傳播儒學了。”

    儒學有治國齊家平天下的思想，之所以在華夏占據著主流思想地位，除了確實有許多精華的地方以外，也和科舉制度有著密不可分的關系。科舉可是寒門子弟、布衣百姓為數不多成為統治階級的途徑之一。這正因為學習儒學經典有機會出相入將，所以天下讀書人才會將儒學經典捧為至高的教條。如果是要在種姓制度的國家推廣儒學，可能百姓的動力就不足了。那些低下種姓的人只相信來世成為貴族，甘愿承受現世的痛苦，哪里還會理會什么治國齊家平天下。這樣一來權力就被緊緊地把握在宗教人員為代表的貴族手里，對交趾布政司統治同樣會造成影響。

    椰子部落雖然叫做部落，但實際上是一干村寨，人數還不少，曹變蛟進入葉子部落，在葉子部落的人的指引下左轉右拐，直到來到一處佛塔前。

    一個光頭老者帶著幾十個婆羅門、剎帝利種姓的貴族在佛塔的石階上，朝下方過來的曹變蛟等人雙手合十。

    曹變蛟也是雙手合十還禮，但是內心卻在想這些婆羅門也太過將自己當一回事了，小小的椰子部落都向阮家臣服了，還敢在上位等著他一個天朝上國的將軍，在中原有哪一個宗派是不會誠惶誠恐地接見他？即使如此，曹變蛟并沒有表露內心的不滿，反而入鄉隨俗。等到以后交趾布政司派遣官員過來，再想辦法整頓他們吧。

    曹變蛟身邊帶著幾個當地漢人，作為翻譯。

    “我們是來自中原的九州軍，叨擾貴部落，還望見諒。”曹變蛟客氣地說道。

    幾十個占城貴族聽當地漢人的轉義，覺得曹變蛟態度不錯，也微微帶笑。

    “不知道來自北方的大人有何貴干？”光頭老者問道。

    “貴干談不上，就是想要椰子部落出一些青壯，隨我們南下平定童賓龍地區，將童賓龍地區納入我們交趾布政司的管理。”曹變蛟說道。